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Features:
- Pages: 304
- Format: 21x14 cm
- Edition Date: 2024
- Language: Castellano.
- Binding: Tapa blanda o Bolsillo.
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Cinco aportaciones de España al humanismo
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9788412809527
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<strong>Nebrija y Cisneros: gramática y humanismo | Francisco de Vitoria y la escuela de Salamanca | La utopía posible: Vasco de Quiroga y el Colegio Imperial de Tlatelolco | De imperio a nación: la Constitución de Cádiz | Francisco Giner de los Ríos y la libertad de cátedra.</br>
<br>La «leyenda negra» sigue pesando sobre España y lo hispano. No solamente fuera de sus fronteras —en los países donde se inventó, sus viejos rivales europeos y sus herederos—, sino también dentro, tanto en las naciones que fueron virreinatos de la antigua Monarquía Hispánica como en la propia España, revelando un país y una comunidad cultural incapaces de reconciliarse con su historia. </strong></br>
Un relato maniqueo oscurece, así, grandes logros para el mundo. Frente a tanta crítica interesada y feroz, los momentos luminosos deben ser también recordados para que podamos ver la imagen completa. Aquí se muestran cinco. </br>
El volumen arranca con <strong>Nebrija</strong>, que apuesta por el conocimiento del mundo clásico, y con <strong>Cisneros</strong>, otro titán de la época. Continúa con <strong>Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca</strong>, precursora de los derechos humanos y responsable de que la población indígena de la América española sobreviviera y fuera evangelizada bajo la idea irrebatible de que todos somos iguales a los ojos de Dios. La utopía de los misioneros en la <strong>Nueva España</strong> tiene dos ejemplos concretos: la fundación de una universidad para indígenas en <strong>Tlatelolco</strong> y el empeño de <strong>Vasco de Quiroga</strong> de llevar a la realidad las ideas de Tomás Moro. Prosigue con la <strong>Constitución de Cádiz</strong>, primer código legal garantista del orbe hispano, y cierra con <strong>Francisco Giner de los Ríos</strong>, que promovió la libertad de cátedra en la universidad, contra la censura y los dogmas, como paso indispensable para la libertad del conocimiento.
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